عباراتى سست و ركيك به تقليد قرآن كريم اما تقليدى ناشيانه و ناقص . در اين عبارات از خير عدم زيبايى گذشته ، فقط اغلاط صريح را نقل مىكنيم . به اغلاط زير توجه كنيد : 1 - « و اصطفى من الملائكة ، و جعل من المؤمنين ، اولئك فى خلقه » . از ملائكه چه برگزيد و « اصطفاء » در چه چيز صورت گرفت ؟ از مؤمنين چه قرار داد ؟ معناى « اولئك فى خلقه » چيست ؟ ( قابل ذكر است كه سستى و نامفهومى عبارات عربى به اصطلاح سوره ولايت ، مانع ترجمه مىگردد ) . 2 - « ( مثل ) الذين يوفون بعهدك ، انى جزيتهم جنات النعيم » . اى كاش ! مىدانستيم « مثل » آنان چيست و كدام است ؟ 3 - « و لقد ارسلنا موسى و هارون بما استخلف ، فبغوا هارون ، فصبر جميل » . معناى اين رطب و يابس چيست ؟ « بما استخلف » يعنى چه ؟ « فبغوا هارون » به چه معنا است ؟ ضمير « بغوا » به چه كسانى بر مىگردد ؟ امر به « صبر جميل » به كيست ؟ . 4 - « و لقد اتينا بك الحكم كالذى من قبلك من المرسلين ، و جعلنا لك منهم وصيا لعلهم يرجعون » . « اتينا بك الحكم » يعنى چه ؟ ضمير « منهم و لعلهم » به چه كسانى بر مىگردد ؟ آيا مرجع ضمير در قلب شاعر است ؟ و چه مناسبتى بين صدر عبارت و ذيل آن « لعلهم يرجعون » وجود دارد ؟ 5 - « و ان عليا قانت في الليل ساجد ، يحذر الآخرة ، و يرجو ثواب ربّه ، قل : هل يستوى الذين ظلموا و هم بعذابى يعلمون » . چه ارتباطى ميان « هل يستوى الذين ظلموا و هم بعذابى يعلمون » وجود دارد ؟ و اساسا پيوند اين مجموعه درهم جوش چيست ؟ شايد اين پيوند گر ناشى در ذهنش آيات يازدهم و دوازدهم سوره « زمر » خلجان داشته است : هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ « 1 » و بعد خواسته است اين مفاهيم را با جهل خود درآميزد . و بعد گفته است : « هل يستوى الذين ظلموا » و نفهميده است كه آيهء سورهء زمر در سياق استفهام انكارى است و آيات قبل از آنان دربارهء كسانى است كه براى خدا شريك قائلند مىباشد و كسى كه شب‌هنگام به عبادت مشغول است با منكرين و

--> ( 1 ) سوره زمر ، آيه 9 .